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星期六, 3月 09, 2013

《父親與民國》 -白先勇讀者座談會暨簽書會參與後記


今天是熱鬧的一天:熱鬧的反核大遊行、經典賽跟「紅色閃電」古巴的對決(晚上證實:這是一場對中華隊慘無人道的大屠殺),以及在中山堂,對歷史有興趣的伙伴才會參與的白先勇簽書會。

今天這場簽書會,是為了紀念白先勇老師的父親:民國將領白崇禧先生的120歲冥誕而舉行的,地點在台北中山堂的大禮堂。我在半個月之前就收到時報閱讀網所寄來的訊息,當下便決定不錯過這場傾聽白老師回憶其父的座談,當然能獲得白老師的親筆簽名也是重要目標,隨即在網站上報名成功。

沒想到下午抵達會場,只見滿坑滿谷的人,大排長龍等著進入會場,原本以為要用網站報名序號,在報到單上簽名後才可入場,這樣可以控制人數,沒想到主辦單位問都不問,只要來的都給入場券,那又何必叫人在網站上先行登錄呢?也就因為毫無管制,所以整個會場大爆滿,座無虛席。

座談會主角當然是白先勇老師,另外邀請了資深媒體人趙少康和著名政論家南方朔先生擔任主講人。一開場,白老師就對《父親與民國》這本書的創作緣由、出版過程,以及在兩岸三地及美國發行的情況做出說明,並且強調此書出版之目的在於「還原歷史真相」。白老師特別提到他在中國發行此書時,不斷受到中國官方的「密切關注」,幾乎無法順利發行;然而一旦發行之後,卻立刻受到各方媒體廣泛關注,官方已然無從約束。另外當白老師在中國演說,提及當年由其父親白崇禧將軍所提對日作戰方案為「積小勝為大勝、以空間換時間,以游擊輔正規」理論時,堂下學生立刻大聲反彈:「這是毛主席提出的見解!」白老師透過這樣的例子,生動地說明了「還原歷史真相」的重要性。

座談會三位主角,由左至右分別是:趙少康先生、白先勇老師、南方朔先生


不幸中風的名政論家南方朔先生
      緊接著南方朔先生提出感言。在進入主題之前,先生為自己的「衣著不端」說明:因為不善保養身體,南方朔先生竟於日前中風,行動不便!是以登上舞台行動遲緩,且始終需人攙扶。南方朔先生也由其個人經歷講述對《父親與民國》一書的感言。一如我個人所歷練一般,在過往兩蔣統治期間,台灣的教科書完全是「一言堂」心態,「先總統  蔣公」(一定要空一格以示尊敬)是「人類的救星,世界的偉人」,「經國先生」則是稟承父志,開創台灣經濟奇蹟的偉大領袖。因此蔣總統絕對不會有錯,犯錯的一定是跟他唱反調的人-包括「桂系」的李宗仁、白崇禧在內,基本上,簡稱為「軍閥」。因此「李白」對中華民國的貢獻長年以來始終被嚴重低估,甚至醜化,這也就更顯現出《父親與民國》的出版,對於正確瞭解中華民國的歷史,具有何等的重要性。
趙少康先生

在最後的民眾提問時間裡,有一位女士代替其已辭世的父親向白崇禧將軍表示敬意,其父親在生前一直高度讚揚白將軍在二二八事件當中所呈現出的安定力量,如果不是白將軍的到來,台灣在當時的動亂必然將無可收拾。聽到這裡,我十分訝異,因為多年以來,對於白崇禧將軍來台宣慰一事,各方從未刻意著墨。這也可想而知,國民黨不會講,民進黨講了對它沒有幫助(也由此可知,民進黨也只是把228作為批鬥國民黨的工具,其實也在掩蓋真相),於是一股重要的安定力量被政治消弭於無形。白先勇老師則回應說據他所知,父親來台後立刻下令不許濫殺無辜,一切必須依法審判,更曾多次將即將被拉往刑場處決的死囚改判,使之獲得再生機會。白崇禧將軍除了擁有「小諸葛」的智慧,更具有寬仁的慈心。

當然,身為歷史學家,對於這類描述自己親屬的傳記,難免多幾分戒心,知道「隱惡揚善」是這類作品必然的情況,無可厚非,從白先勇老師的書中及演說的內容來看,白老師對其父親真可說是備極崇敬,幾乎視為「完人」。因為簽書會時間有限,加上我坐在三樓高處,根本沒有機會提問。如果有機會,我想問:「根據您的著作,白崇禧將軍可以說是充滿遠見,擁有高度智慧的人物,但卻輔佐了不成材的蔣介石,導致坐失江山、一敗塗地。如果當年主掌中華民國大權的是您的父親,您是否認為中華民國將能更加偉大?您父親是否是一位『生不逢時』的人物?」

座談會後是簽書活動,但有意簽書的人極多,因此主辦單位說明只能簽《父親與民國》上冊,其餘書籍不受理,並且不署名、不合照。想想也是,還有人拿了《台北人》《孽子》等著作要求簽名,這樣白老師豈不累死?因為不能合照,我只好趁白老師簽名時迅速拍照,算是一次紀念。

希望白老師簽名的人極多,大排長龍



趁白老師幫我的書簽名時,趕緊拍照



星期一, 6月 25, 2012

屠殺的合理化:不存在的定義

前幾天到書店閒逛時,突然發現一本新書,體積碩大無朋,書名是《鄧小平改變中國》作者是美國學者傅高義(Ezra F. Vogel)原價高達1100元,我想除了對於「老鄧」有著「特殊情感」(好壞不論)的人會想買這麼一本「巨著」之外,銷售量應該有限。這絕對不會是一本會想隨身攜帶、在搭車時閱讀的書籍。


結果今天就在蘋果日報的論壇中讀到這麼一篇文章,由六四民運領袖王丹(當年也是個在會場主導全局的清純大學生)所撰,強烈批評了傅教授對於老鄧在八九民運當中的論斷。我把全文轉貼於下:


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傅高義為共產黨著想令人吃驚(王丹)

 
哈佛大學東亞問題研究權威傅高義教授,最近在台灣發行了《鄧小平》一書的中文版,並針對鄧小平的歷史評價問題發表了不少見解。傅高義長期鑽研中國問題,其觀點自有獨到之處,但是也有一些觀點在我來看是錯誤得離譜,充分反映出部分西方的中國研究學者的誤區所在。

傅高義的觀點中最為我所不能同意的是,針對鄧小平做出開槍鎮壓民運的決策,傅高義充滿同情和理解,他認為「如果換位思考,著眼中國的統一和中共統治基礎,當時已經沒有其他更好的辦法。」、「現在看來,做出這樣的判斷可能是對的,尤其是對當時的中國而言。」我認為,這個定論有悖於基本事實,是一廂情願地為共產黨著想的判斷。
1989年數千名大學生在天安門廣場絕食,引發全國性的民主運動,難道當時的執政當局除了開槍鎮壓,真的沒有別的解決辦法嗎?當然不是!首先,學生提出打倒官倒、剷除腐敗,這是正當合理的要求;學生絕食,佔領廣場,所提的要求無非兩條:一是與政府對話;二是修改「四二六」社論,這根本不是什麼政府做不到的事情。 

站在專制者立場

如果當局宣布接受學生的兩個條件,學生自然沒有理由繼續絕食,事態就會平息,這難道不是解決問題的選項之一嗎?這難道不是「更好的辦法」嗎?也許傅教授認為,中共不可能做出讓步,所以這不是現實的選項。但是,當時的中共中央總書記趙紫陽,實際上已經準備採取緩和的方式,部分接受學生的要求了,所以這並不是不可能的事情。只是後來鄧小平、李鵬發動政變,迫使趙紫陽下台,這個可能性才破滅的。顯然事情並不是傅教授說的「當時已經沒有更好的辦法」,事實是,更好的辦法被拒絕,才導致了最後的悲劇。而這個拒絕者,就是傅教授充滿尊敬的鄧小平本人。傅高義的看法,是顛倒是非的看法。
傅高義對鄧小平的評價,其實反映了部分西方中國問題專家的誤區。他們不是站在是非曲直的立場上,不是以普世價值為判斷的思想基礎;相反,他們內心中,是站在一黨專制的執政者立場上,為對方著想。傅教授所說的「換位思考」,就是很直接的表達。這是令我非常吃驚的。
我在哈佛念書的時候,與傅高義教授有過很多接觸。這一次他撰寫《鄧小平》,也專門找過我進行採訪,說起來我應當叫他老師。 

應著眼生命價值

但是有一句古話,叫做「吾愛吾師,吾更愛真理。」因此,我不能不公開質疑傅高義教授的治學立場:如果「著眼於中國的統一和中共統治基礎」,開槍鎮壓就是正確的決策的話,那麼,我們還有什麼理由譴責納粹對猶太人的屠殺呢?希特勒也說他的所作所為是為了德國的崛起。更重要的是,我很想問問傅教授:作為一個西方的學者,是什麼使得你做判斷的時候,不去著眼人的生命的價值,反而去著眼極權者的統治基礎呢? 

作者為清華大學人文社會學院客座助理教授 
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我沒有讀過這本書,畢竟如此龐大的書籍,既不想購買,更無力在書店當中直接閱讀。但如果真如王丹所言,傅教授在書中一力「合理化」六四屠殺的血腥事實,那麼這本書的閱讀價值將大大降低。我堅信一點:任何執政者,在任何情況下,都不可以透過屠殺、迫害、羞辱的手段對付異議份子,如果傅教授認為中共在八九年的行為是無可奈何之舉」的話,那麼緬甸軍政府屠殺市民、僧侶的舉動也可以是為當然,再進一步,翁山蘇姬的抗爭就會變得毫無價值,而諾貝爾獎也不應頒與和平獎項-傅教授是否反對翁山蘇姬、甚至劉曉波獲獎呢?給予屠殺者理由,就是拓展獨裁者的勢力。很難想像,這樣的立場,竟然會是一位在最民主國家任教的大學教授所提出。

星期日, 6月 03, 2012

歷史的傷口:六四前夕

明天是六月四日,如果不看過去,只不過是另一個平常、沈悶、繁瑣的週一上班日,但假若回到 1989 年,這一天,卻帶給了許許多多人無盡的災難回憶。今天的蘋果日報似乎對「歷史」特別感興趣,又是一篇撼動人心的報導:


坦克大軍照 首曝光

軍人拍屠城鐵證 藏 23 年

  
解放軍陳光拍下在六四當天上午,數十輛克坦車停在天安門廣場上的照片。香港活化廳提供
【大陸中心╱綜合外電報導】六四天安門事件,明天屆滿 23 周年,當年 6 月 4 日凌晨屠城後,天安門廣場上的景象,近日首度曝光。由一名參與鎮壓的軍人所拍的照片顯示,當天上午 10 時 30 分,數十輛坦克車至少排成 5 橫排,停靠在天安門前的長安大街上,砲口指向前上方,畫面震撼。

共軍屠城的鐵證出現在香港油麻地活化廳今起舉行的年度六四展覽場上,拍攝人是當時隸屬河北張家口 65 集團軍的陳光 (譯音),那年他僅 17 歲。陳退役後,轉往美術學院進修。活化廳負責人近年在南韓一個藝術展與陳相識,今年得以取得照片展出。 
方政到銅鑼灣時代廣場探望為六四絕食的學生。香港《蘋果日報》

北京布重兵維穩

此外,來自中國各地的「訪民」(造訪當局申冤的民眾)已陸續在北京聚集,計劃明天重喊 23 年前的「反腐敗」口號,以諷刺中共的醜陋政治生態仍原地踏步。另外,在六四事件被坦克車輾斷雙腳的流亡民運人士方政,日前抵香港,準備在明天的紀念六四燭光晚會上,向年輕一代說出六四血案真相。
面對六四敏感時機,中共當局已開始部署警力「維穩」。計劃到北京參與悼念六四活動的訪民劉先生表示,「情況又挺緊了,馬上要到六四了」,「現在各個二環路內的橋下,又有保安,又有員警,昨晚我們回來,回到(北京市)大興區駐地就看到警車挺多的。」 

7 政治犯仍被關

維權網也報導,總部設在美國舊金山、關注中國政治犯下場的「對話基金會」上周公布,共有 1602 人因參與六四民運而被判入獄,目前余蓉、姜亞群等 7 人仍身繫囹圄。
中國官方在 2006 年表示,余蓉於 1990 年被確診罹患精神病,故轉往一所強制治療精神病人的醫院治療。 

外媒文章遭封鎖

另外,在六四事件中因「縱火罪」被判刑的李玉君,雖於上月初出獄,但已罹患精神疾病。上月 23 日在北京舉行的「六四 23 周年演唱會」的田蘭已失蹤 3 天;上月底在貴州省紀念「六四事件」的異議人士糜崇彪、雍志民,也於上月 30 日被公安帶走。
中共鎮壓六四的黑手還伸向國外媒體。日本放送協會(NHK)在中國新浪網的官方微博,因發表「天安門遺屬要求查明真相」消息,前天遭封鎖發表文章功能。NHK 昨在微博張貼黑底白字圖片,寫著:「本台 NHK 將就微博被禁言一事,在中國外交部例行記者會上提問」。 
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儘管台灣的政治、經濟、教育環境,距離「完美」與「理想」有極其遙遠的距離,但我仍感激自己不是生活在中國,一個號稱自己是「共產主義國家」,「共產黨」獨大且專政的政府,卻一方面展現出最資本主義的邪惡 - 不斷擴大貧富差距,另一方面卻坐擁社會主義的黑暗 - 剷除所有的反對力量。直到今天,中國政府仍然封鎖所有何六四有關的訊息,不讓國內人民瞭解當年真相,說穿了,就是一種「心虛」,一種「懦弱」,極度自卑之下展現出的極度自傲,聽不進去任何建言,看不到所有不滿。中國政府如此,緬甸軍政府又何嘗不然。有時間,我再寫對翁山蘇姬的感想。
回到中國。六四以來,中國經濟持續發展,資本主義帝國心態愈見明顯,沿海與內地生活差異不斷擴大。此外,中國百姓求治若渴的聲音不被允許,任何挑戰當權體制的言論都被壓制,網路被監控,關鍵字被鎖定,言論無法自由,提出反對意見者,被拘禁(劉曉波,諾貝爾和平獎得主 - 又一個中國和緬甸雷同的實例),被驅逐或逃亡(達賴喇嘛、陳光誠),無法在國內得到自由。
可悲的是,如果是其他國家,美國、英國等所謂「民主國家」早已對其發動經濟制裁,唯有中國,仗持其強大無倫的經濟實例,早已使美國宣布「經濟和人權問題脫鉤」(柯林頓作的好事),於是中國的人權被漠視,中國人的痛苦吶喊,也在資本主義的利益之下拋入大海。
於是,讓我們再看一次當年的學生熱情,讓我們再聽一次台灣學生與歌手的跨海聲援,讓我們不要忘記:中國強大的表象下,有著污穢不堪的政治壓迫: