風雨澎湖行-次日篇

次日一早七點即起，用過民宿老闆娘精心準備的早餐後，便準備出發。不想就在預備出發時，屋外竟淅瀝瀝地下起大雨！據民宿老闆娘說，澎湖下雨的機會不多，不料我們卻「恭逢其盛」。不得已，只好回到房間休息，畢竟不是遠到離島來看電視的！一面等待，一面擔憂著萬一雨勢不停，下一整天該如何是好？明日中午便要搭機返台，今天是僅有的完整時光，不堪耗損啊！

幸好大約十時許，雨勢漸小而終於止，悶坐房內已久的二人，閒話不說，立刻出發。

愛妻在得知將到澎湖旅遊時，便明言其首要目標是二崁古厝聚落，這表示我得迎著狂風，經過一座又一座的橋樑，最後更要橫越跨海大橋，看來這段旅程，將是對我的騎車技術，帶來相當大的考驗。

要從馬公本島抵達二崁聚落所在的西嶼島，必須先經過北方的白沙嶼再行南下，在騎經白沙嶼的時候，突然看到路旁指標，前方左轉不遠處即為重要景點「通樑古榕」，如此奇觀怎可輕易錯過！

樹蔭蔽天的通樑古榕

早已聽說通樑古榕是澎湖一絕，但親眼看見，更感超乎想像。一整片廣場上滿佈著榕樹枝葉，如果不是寒冬時節凋零，可以想像在熾熱炎夏午後，古榕遮蔽天空不見烈日，樹下品茶奕棋、聊天論地，是何等享受！據一旁石碑所載，古榕從何而來實已不可考，但至少已有三百年以上歷史，更可能是「無心種榕榕成蔭」，一次美麗的意外，帶給後人多少餘味，品嚐不盡。

跨海大橋前渺小的我

離開通樑古榕不多遠，便抵達澎湖最重要的景觀：跨海大橋。這座橋興築於民國54年，完工於民國59年，正是台灣初初穩定下來，經濟卻尚未發展的困苦年代。遙想當年先輩們在巨浪強風底下，是如何一點一滴地將這座長達2159公尺的巨橋完成的，其精神與毅力，著實令人感佩。如今我帶著愛妻，在北風的助力下，馳騁於海洋波浪之上，冬季橋上車輛幾稀，可以任憑我隨意停下，感受佇立大海正中央的快感。

二崁聚落前指標

經過跨海大橋之後，便進入俗稱「漁翁島」的西嶼鄉，在向前騎大約20分鐘（我的車速不快，畢竟澎湖的風，還是讓我不敢放肆）便抵達此行的重點：二崁古厝聚落。

相當幸運的是，我倆一抵達古厝聚落正巧遇上「菊島一號觀光巴士」也到達此站。本來前一天晚上也考慮預定巴士，這樣就不用辛苦地頂風騎車，但去電訂票專線，卻告知早已一空，不想未能成功訂票，卻在此處巧遇，讓我和愛妻除了欣賞景致，更能得到免費的導覽。

二崁聚落內的台語諺語，很難唸～～

負責導覽的是一位年輕的女性，對於古厝每一間的用途有詳盡的介紹，古厝中比較特別的是台語學校，牆上寫著、掛著不同的台語俗諺，稱為「褒歌」（據網路上說明：「指的是一種流傳在傳統社會中，以傳唱來表達情緒、情感與思維的即興創作，內容包括童謠、祝賀詞、地方口頭禪、吟詠心聲、情歌等。」），對於台語始終「不輪轉」的我來說，看不懂也唸不出，導覽小姐卻能一一讀出，品味文字中的幽默與哲學意義。

不過愛妻卻在私底下告訴我，她覺得這位導覽小姐介紹趣味有餘，深度卻不足，並未對於古厝的歷史淵源、存在意義及發展歷程做出說明，這對於本身就在從事社區發展事業的愛妻來說，是相當重要、也是她不遠千里到此，試圖瞭解的內涵所在。愛妻提出的見解，可做為澎湖相關當局在培訓導覽人員時，值得參考的意見。

在二崁聚落左近，是西嶼地區最負盛名的天然奇景：大菓葉。前往大菓葉的道路十分狹小，大型車輛無法進入，反倒是我這種小小機車無孔不入，輕易抵達。一整座山壁橫切，「蹦」出一片又一片的柱狀玄武岩，只是為什麼取名為「大菓葉」，卻始終讓我不得其解，只能凝視著上帝這鬼斧神工，默默讚嘆。

看看天候已晚，儘管西嶼地區尚有燈塔等處值得一遊，但仍決定就此回到馬公。不過遊興未盡，一口氣騎至馬公最南端，找尋「外婆的澎湖灣」-歌手潘安邦的故居。

沿介壽路南行，轉新復路，一旁即見澎湖早期的眷村區。此處除了是潘安邦的故鄉，也是已故歌手張雨生出生成長的所在。或許就是這樣的風、這樣的海，才能培育出兩位胸懷廣闊、才藝出眾的巨星。潘安邦出生於1961年，張雨生出生於1966年，兩人只差五歲，同村莊的孩子，應該會玩在一起，但奇特的是，潘安邦總給人「校園民歌」時代的印象，張雨生卻是「九零年代流行歌手」，兩人都曾輝煌一時，小學時的我，聽著哼著校園民歌，潘安邦的「鄉間小路」引發多少浪漫，那風格，清新而喜樂；高中大學時代，看著「七匹狼」電影，懷抱著「永遠不回頭」的高遠夢想，那是王傑、寶哥（張雨生除了是我景仰的歌手，也是我政大的同校學長）風華正盛的年代……只是如今潘安邦早已退出歌壇多年，張雨生更在淡水車禍身亡，世事滄桑，怎能不令人欷噓。

這一路下來，辰光已晚，人事已倦，回到宿所，竟已入夜，給自己一次難得的溫泉沐浴，早早入睡，明日午後，將搭機回台。

張曉風的奇特邏輯

張曉風，一個我從小到大最為尊敬的作家，一個我在高中時期「為賦新詞」仿效感觸的文學大師，在今年以七旬高齡走入立法院，道貌岸然的學者，跨進言詞交鋒的野獸叢林，表現出來的成績，果然令人難以恭維。

昨天（2012/03/22）的新聞，張立委在質詢內政部長時，語出驚人，或者說，語出「嚇到人」，以下轉錄自中國時報：

又一位語出驚人的立委！知名作家、也是親民黨新科立委張曉風昨天宣稱要替台灣未婚女性請命。她在立法院質詢內政部長李鴻源時表示，台灣每多一名外配就「用掉」台配一個員額，造成台灣出現很多「剩女」，是「民族損失」。

她並感嘆台灣「雄性動物」改變婚姻習慣，竟然要去異地娶「雌性動物」婚配，讓她很憂心，因此要求內政部不要只補助外配，也要補助、協助台灣未婚「剩女」營造好的結婚環境。

作風特立獨行的張曉風，質詢風格也頗另類。昨天她在內政委員會質詢李鴻源時，一劈頭就先問，外配反義詞為何？李鴻源左思右想後小心翼翼回答「內偶」。讓台下媒體、官員都笑了出來。

張曉風說，外配的的反義是「台配」。她接著說，台灣每多一個外配，「台配」員額就少一個，讓台灣許多適合結婚的優秀女子，最後都被台灣男人淘汰，成為「剩女」，是「民族巨大的損失」。

她說，台灣男人養成很奇怪的習慣，愛台灣，卻不愛台灣女人、拋棄台灣女性，寧可進口外配，只因外配「比較好控制，比較聽話，打的時候不一定出聲」。張曉風說，從節能減碳的觀點來看，大家不吃外國牛，也不要娶外配，台灣男人愛台灣，就要愛台灣女人，「台灣的雄性動物，為什麼要找異地的雌性動物來婚配呢？」

張曉風說，政府每年花費很多預算協助外配，卻沒人關注台灣適齡、優秀、應結婚而沒結婚的台灣女性，希望內政部拿出辦法協助或提供補助，讓「愛台灣卻不被愛的女人，有一條出路。」

對於張曉風的一番說法，李鴻源略顯尷尬。他表示，娶外配的家庭，通常在經濟上有不得已苦衷，也有很多本國女性，不想結婚或找不到適合的對象，內政部會在自己的職掌上想辦法。

兒童局長張秀鴛則說，政府希望營造未婚男女交往機會，經常舉辦未婚聯誼，但在傳統婚姻裡，雙方都有向上移動的期望，台灣女性也會選擇往上移動，包括選擇到國外等。從世界全球化趨勢，政府對任何一種婚姻，甚至是不婚，都表示尊重。

簡直令人一整個傻眼到不行！難道這就是飽讀詩書的張大立委的表現嗎？立場完全無法令人苟同。首先張大立委眼中的「外配」是指誰？根據她的言論，外配「比較好控制，比較聽話，打的時候不一定出聲」顯然指的是來自東南亞，如菲律賓、印尼、越南、馬來西亞等國的女性。但台灣的「外配」一定都來自這些國家區域嗎？來自英國、美國、法國、德國、日本、韓國嫁給台灣男士的女子，算不算「外配」？

另外，難道只有台灣男性娶外籍女子嗎？又有多少台灣女性嫁給外籍男性？張大立委要不要也為台灣「聖男」或「剩男」好好請命一下？不然又是「民族的巨大損失」？

如果把張大立委的心態推而廣之，就會變成種族主義、甚至是「種族歧視」，「外配」的出現是「民族的損失」，台灣人「不要娶外配」，不許「外銷」，只准「內用」，開放的時代，鎖國的心態。

如果張大立委表現只是如此，還不如做個在野監督者的角色，會更適合她。

最黑暗的世代，最光明的人性：章詒和《劉氏女、楊氏女》新書發表會

2012年假日，上午天氣還看著朗朗晴空，一過晌午，卻又漸漸顯得密雲不雨，空氣中一股凝滯難聞的氣味飄散於四周，此時此刻，最適合藏於大樓之中，避開屋外的濕潮。

此刻，台北信義誠品正舉辦一場新書發表會，作者是來自中國的政治受難者章詒和女士，談論其最近的作品《劉氏女、楊氏女》。誠品三樓Forum區空間不大，有心參與此次發表會的民眾卻不少，儘管主辦單位已盡可能地多放置幾張座椅，但仍有許多人不得不站立觀看，可見章女士的作品在台灣，確實廣受歡迎。

氣質出眾、眼神堅毅的章詒和女士

章女士一步入會場，立刻響起熱烈掌聲，這也是我首度見到章女士的風貌，儘管年已七旬，然氣質非凡，眼神中發散出一股自信，卻也蘊含著飽經世事的風霜……

一開場，作家便對台灣的自由風氣讚譽有加，她的著作，在中國被禁了六本，卻在台灣時報出版社的協助下，全數印行。章詒和女士更把台灣視為傳承中華文化精神的堡壘，對於能夠來台進行研究、分享個人生命歷程，感到喜悅。

尉天驄教授

章女士雖在台灣中央研究院進行研究，但距上次新書發表會則已長達八年時光，故對一般讀者而言，可謂暌違已久。發表會亦邀請台灣知名作家、章女士的好友前來捧場，包括台灣文學作家尉天驄教授、畫家奚淞、作家朱天文及唐諾等人。當中印象最深者，當為奚淞先生的感言，提及章詒和女士向其索畫時，畫家以本書兩位主角姓氏為題材，畫出「觀音菩薩手持楊柳，灑露人間」的作品，緊扣「楊柳（劉）」二姓，而「露水」更象徵流向人間的滴滴淚水。儘管個人無從親眼欣賞奚淞老師此畫作，但懷想可知，「書文畫作相映紅」，必是絕配。

畫家奚淞先生

章女士再次上台講述時，則對當代中國發展提出見地，認為問題在於中國高層忙於「為口袋添金、為祖先擦粉」，儘管現代中國從外觀看來，似乎平靜無波，但官僚體制的腐朽，卻已是根深蒂固，再加上後輩子孫為個人前途、目的，不斷美化先祖遺跡，早已讓真話與真相掩沒於謊言之中。

作家唐諾先生

由左至右：朱天文女士、奚淞先生、章詒和女士、尉天驄教授

章女士創作《劉氏女、楊氏女》一書，在描述個人在文革時期於監獄當中的所見所聞，進監獄的人，誠然犯下了無可饒恕的罪行，但何以走入如此萬劫不復境地，卻少有人關心、鮮有誰論及。劉、楊兩位女子的故事，只是個開場，此後章女士還準備撰寫另一位周氏女的傳記，相信又是一段感人而發人省思的經歷。

之後章女士還讓幾位在場民眾提問，其中一位自稱中國新娘的女子，劈頭就問作家：「您是否會害怕第『七十三條』」？我一時不知所以，查詢之後，才知道指的是中國刑法第七十三條：

監視居住應當在犯罪嫌疑人、被告人的住處執行；無固定住處的，可以在指定的居所執行。對於涉嫌危害國家安全犯罪、恐怖活動犯罪、重大賄賂犯罪，在住處執行可能有礙偵查的，經上一級人民檢察院或者公安機關批准，也可以在指定的居所執行。但是，不得指定在羈押場所、專門的辦案場所執行。

也許那位「中國新娘」真的是單純的好奇，又或者是真誠地關懷，但怎麼聽來有幾分「語帶威脅」？幸好章女士毫不在意，反而直接反應「沒什麼可怕的！要殺要刮，也不過一句話的事。」果然是歷經十年囚禁，早已放下一切，無以畏懼的英雄氣魄！

其實我也有問題想問，既然章女士對於政治並太多避諱，便想請教章女士近日中國最重大的新聞：重慶市委書記薄熙來，長年主張「唱紅打黑」而一砲成名，卻在前日遭總理溫家寶以重話抨擊，次日即被解職。昨天在「文茜世界週報」節目當中就對此事提出觀察，認為是右頃的胡溫體系為防止薄熙來等「重慶團」發起「二次文革」，所做出的反擊。如或如此，很想得知深受文革所害，卻又深惡當前貪腐局面的章女士，會如何看待這次事件？但時間已晚，主持人已宣布簽書活動開始，只好作罷。

專心簽書的章詒和女士

簽書結束，步出誠品大樓，戶外竟已淅瀝瀝地下起大雨。或許這正象徵著國家的發展，光輝耀眼的表相下，暗藏著風雨的危機。

一場奇怪的資訊研習

剛去參加一場資訊研習回到家，感覺頗有收穫，卻又抱著些許遺憾。

參加的地點在羅斯福路上的金融研訓中心，這地方我在去年來過一次，印象最深的是在研習到終場的時候，會有販售潽洱茶的商家展示「什麼才是優質的潽洱茶」，然後泡茶請大家喝，再告訴大家「千萬別再喝市售的潽洱茶了，價格低廉的茶都是劣質品，有一股難聞的味道。」，果然以後我都不再點飲茶店的潽洱系列了……可是「茶葉」跟「資訊研習」到底有什麼關係啊？是「魚目混珠」進來亂的嗎？

今天的研習主題聽來十分吸引人：「桌面在我左右，雲端隨你掌握！」大略可以猜到是把原本只能供個人使用的桌面及程式，放到網路上去，讓每一個人在各個場合、用各式載具都可以隨時應用，我直覺的反應是「Google Doc」之類的商品。

到了會場，果然又看到熟悉的畫面：賣潽洱茶的又來了！難道他是金融研訓中心的店家嗎？再細細一看，居然是我去年在同一場地研習的同一個資訊廠商！看來這果然是個商業社會，只要有商機，銷售人員便會無孔不入。

進入研習正題，基本不出原先所猜，確實是把資料與系統虛擬化，但內容則複雜得多，是透過網路管理，將校內所有的資訊，包括行政系統、教學系統全數放置雲端，這樣的好處是不必擔心個人電腦中毒或故障，因為一切資料都在「雲端」，只要在另一台電腦，透過瀏覽器重新以自己的帳號密碼登入，一切立刻恢復原狀，可以大幅降低資料遺失的風險。

還記得上次研習的時候，我聽講到一半便覺昏昏欲睡，實在是因為進行講解的工程師，大約把前來研習的人都當成資訊專業，一句話裡面一定要夾雜好幾個英文單字，如果是普通的英文字哪也就算了，本人好歹大學英文系畢業，偏偏講師朗朗上口的英文全是資訊專有名詞，一整個就是「不知所云」，這樣要如何向本人（當時還是資訊組長，主管西湖國中的資訊採購）銷售他的產品呢？

不知道是不是上回我在意見調查表上留下的抱怨產生效果，這一次負責介紹產品的技師，從頭到尾幾乎不用「英文單字」，成功地讓我對產品有所瞭解，也產生興趣—不料下一位從台中某所國中「千里迢迢」北上，向與會人員展示其學校使用該產品的效用時，竟然又是一口一句英文！我又陷入了五里雲霧當中！我很懷疑他是不是真的在國中教書，難道連對不同層級的人需使用不同層級語言都不瞭解嗎？然後講的「笑話」也屬於「業界專用」，這已經不是讓我迷惑，而是讓我反感了。

我再也聽不下去，索性提早離席。不過話說回來，或許不少學校的資訊組長都具有高度專業，因此這樣的研習對他們可說是如魚得水，不過廠商還是要針對不同層次的人進行銷售，否則像我這種門外漢進行研習，等於白費時間，廠商目的也一無所得。

風雨澎湖行-首日篇

會選擇在冬季前往澎湖，實在並非原意。

早在去年六月，就在團購網站上看到澎湖民宿的優惠折扣，心想年近四旬，連個台灣離島都未曾涉足，著實有負我「行萬里路、讀萬卷書」的志向，屈指算算價格還頗令人心動，我一向就是「即知即行」的個性，立刻下單卡位，想像著在跨海大橋上豪情四海的氣魄。

不料我與愛妻卻從暑期就開始一路忙碌，工作當中把離島夢想忘諸腦後，赫然想起時，已是歲末年終。本有意計畫於寒假期間前往，卻又阻於校內安排寒假輔導及春節必做到的孝親事宜，眼看優惠券行將過期，僅存二二八四天連假猶可前往，無可奈何之下，只能選擇在低溫強風的時節，前往澎湖一遊。

才出馬公機場大門，便品味到何謂「七級陣風」，待租妥機車，啟程奔馳時，更深刻體驗到「強風欺人」的雄渾威力，想要在這樣的狂風下控制機車，真的需要相當的實力與穩定度，尤其是在面對逆風的時候，不時感到車身的晃動，行進速度變得更慢，也倍加吃力。

用完午餐後，前往預約的民宿，將放置盥洗物件的行李箱安放。想得容易，只知道民宿在「西衛」，但愈是接近海邊，迎面風勢愈見狂烈，雙眼幾乎難以睜開，周邊景致愈來愈荒涼，讓人不禁懷疑是否走到了海角天涯。就在距海岸邊不到百公尺，面海的最後一間民宅，繞道南岸去看，終於找到預定的「西衛海岸民宿」--原以為「海岸」只是廣告促銷的「形容詞」，沒想到「這麼靠近海」。

華麗的民宿

進入民宿之後，才發現自己在無意中預定了相當豪華、優美的處所。整個建築，包括裝潢、地板在內，展現上古羅馬時代典雅的氣氛。尤其是浴室，當晚間沈浸在浴缸時，兩旁的柱子讓人彷彿幻身成為羅馬貴族，在氣藴瀰漫中回到兩千年前的莊嚴……

略事休憩之後，趁入夜天色昏暗之前，到馬公市區尋奇。首先映入眼簾的，是「西瀛勝境」牌坊，細看牌坊右側的碑文，可知此碑設立於民國36年，文中又有「澎湖列島人民對此次事件嚴守秩序，殊堪嘉慰」等字，細細一想，竟是指在台灣風聲鶴唳的「二二八事件」！根據「台灣大百科全書」網站的介紹，此座牌坊是當年國民政府為嘉獎澎湖縣政府處理大事得宜所建，並在此碑附近興建中正公園及觀音亭畔海水浴場等。在事變紀念日前夕抵達此處，觀此碑、念此文，帶來的衝擊，誠可謂千頭萬緒，難以釐清。

牌坊之後，便是澎湖觀音亭，據史料記載，本亭主祀南海觀音菩薩，始建於清康熙35年（西元1696年），卻在光緒10年（西元1884年）全毀於法軍的入侵（想想法國自詡為高度文明的國家，卻對他國文化如此野蠻對待），之後歷經多次改建，方有今日面貌。我雖非信徒，但懷想台灣先民在渡海至台的歷程中，或許也曾停泊於此，稍事歇息，面對著黑水溝難以預測的變化，走進觀音亭，向觀音菩薩虔心祈禱，但望風調雨順，我也不禁雙手合十，默默祝禱萬事平安。

不過，就在離觀音亭不遠處有塊高高聳立的紀念碑，卻令我百思不得其解，碑上寫著「第二光盛輪海盛輪聯盛輪罹難者紀念碑」看來是海難事件，卻從未聽聞而碑下解說文字，卻因為朝夕受海風吹拂而漶漫不清。如今回到台灣，搜尋資料，才從網站上得到以下資訊：

這3起船難在民國42到45年間，都是從高雄要航行返回馬公，途經澎湖縣望安鄉東吉及西吉嶼海域時所發生，其中42年3月「第三海盛輪」觸礁沈沒，造成20餘人罹難，經澎湖地檢署調查船難原因是因為航線錯誤，且船長失事後的處置失當，在沉船剎那，船員各自搶救自己物品而未全力救人，以至客輪僅離望安鄉東吉島50公尺遠，卻有如此多乘客罹難，沈姓船長因此被高雄地方法院判處無期徒刑，顏姓舵工處有期徒刑15年。……

事隔不到1個月，同年4月又發生客貨輪「聯盛輪」在東吉海域沈沒，美國海軍協助救起14人，其餘48人罹難或失蹤，這艘客貨輪與之前沈沒的「第三海盛輪同一船主，顏姓船主被判處有期徒刑1年6個月，港務局吳姓股長則因廢弛公務被判刑1年6個月。……

民國45年發生的「第二光盛輪」在西吉海域沈沒事件，死傷尤其慘重，約百人葬身大海，據文化局訪查，美軍軍艦在事發晚上誤將他船當做是出事客輪，失去50多個小時救援黃金時間，「第二光盛輪」延至隔天清晨沈沒，又遇上風浪強勁救援困難，造成死傷慘重，所幸當時西吉村民協助搶救部分乘客，事後船公司主管被依業務過失致死罪被判刑2到3年。（以上資料節錄自聯合報高澎地方新聞部落格）

看似平靜的海洋，竟一再地吞沒無助的人類，造成一次又一次的悲劇。但上述三次船難中，除了天災，卻看到許多人性陰暗、慘白的一面。「第三海盛輪」船長及舵工的自私，個人財物遠高於同船乘客性命的邏輯，造成當年無辜性命的枉死……如今看著自己拍攝的照片，在心中靜靜地為往生者哀悼。

離開觀音亭後，隨即區車前往馬公市最為熱鬧，也最受注目的中央老街。老街建築古樸，據史料記載，中央老街最早建於宋元期間，其後多有擴展，然多數建築卻於中法戰爭期間，遭法軍及清軍破壞，今日所見，多屬日治時期建築。然或許因離島緣故，城市發展不如台灣如此急促，故爾整條百餘公尺街道得以保存完整，令人大發思古之幽情。

老街上有座充滿古代意趣的「四眼井」，一般常見的水井呈圓形，上有轆轤可供取水，但此井卻呈現四個方形，且無轆轤，但因水井不深，故以雙手亦可輕鬆取水，查閱說明，方知設計「四眼」乃為方便周邊居民同時取水飲用，水質清澈冰涼，頗感舒暢。

老街上如今多為各式商店，尤以奇石古玩販售最多，我和愛妻便於店內刻印，愛妻刻姓名章，我則缺一枚藏書章，決定以古篆體刻「劉忠藏書」一印，作為書屋典藏之用。

老街上另一處令我著眼之處，即為祭祀施琅將軍的「施公祠」。對於受台式教育的學子而言，「鄭成功」作為「民族英雄」的印象根深蒂固，而破滅台灣東寧王國的施琅，則讓台人難以釋懷。更糟的是，近年來中國為求統戰台灣，更是將施琅高高捧為完成「統一大業」的英雄人物。然而歷史上，鄭成功有負於施琅卻是不爭的事實，鄭成功殺其父兄，施琅滅其王國，誠可謂天理昭彰，報應不爽，澎湖此祠刻下尚有後世居住，不宜擅闖，故僅於屋外拍攝，細思施琅與台灣糾結難斷之歷史及其定位。

「只能遠觀，不可近玩」的天后宮

原本前來澎湖，首先定要參觀者，必是大天后宮，然行抵宮前，卻被鐵皮與柵欄阻絕，台澎四百載首間媽祖廟，「媽宮」古名之所由，竟正在整修，不對外開放！後來方知此項整修業已數年，然仍須另數年方可對外開放，不禁令我大為惋惜，前來澎湖一次談何容易！更何況未能入宮，則亦無從得見另一重要文物「沈有容諭退紅毛番韋麻郎等碑」，直至後來在澎湖生活館內見其複製品，稍稍略解遺憾。

逛完老街，天色已現昏暗，我與愛妻一來飢腸轆轆，二來對澎湖地勢、風勢皆尚感不習慣，加上民宿又位於海邊，唯恐深夜難以回去，決定首日行程暫時至此，回民宿歇息一晚，明日將以全部精力，充分體驗澎湖之美。

「牧場工行動」與「美國牛」

最近，國內為了是否應該開放含有「瘦肉精」的美國牛肉進口，爭議不斷，國民黨政府強調「一定程度內的瘦肉精對人體的安全無虞」，因此決定「依照國際標準」「有限度地開放使用瘦肉精的美國牛肉進口」，造成社會上一片譁然，強烈批判陳沖政府無能顢頇，讓這個上任還不到兩個月的新閣揆，面臨排山倒海的「下台」聲浪。

可巧不巧，敝人最近正在閱讀的作品，書名為《牧場工行動-美國在越戰中的落葉劑使用研究》，由中國大陸學者呂桂霞教授所著。所謂的「落葉劑」，呂教授在書中有簡單的解釋：「落葉劑是除草劑的一種，而除草劑是指用以消滅或控制雜草生長的農藥。」美國政府之所以在越南使用落葉劑，其目的在於「破壞對方（南越共產黨）的農作物和森林覆蓋。從1961年到1971年，大約有320萬英畝的森林和24.7萬英畝的耕地至少被噴灑一次，這相當於南越總面積的/7。其中使用最為普遍的是24-D和2.4.5-T化合物-『橙劑』。」「之所以進行噴灑試驗，是因為叢林、沼澤和路邊不僅為越南的恐怖主義者提供掩護，使其在這些地方建立空中難以發現的庇護所，而且越共還憑藉它們的掩護在公路或水路對南越的運輸部隊進行伏擊。」「為了達到破壞生態系統的目的，美國在越南噴灑時的使用量遠遠高於國內。」

對於輿論可能產生的反彈，美國政府與南越政府的表現並不一致。對美國甘迺迪政府而言，非常擔心落葉劑的使用將被媒體形容成「生化戰爭」，故而在多次會議中，國防部、外交部乃至於總統本人，都一在地要求執行單位必須「低調」「不引起注意」甚至「誤導媒體」等。不過南越吳庭艷政府卻希望威嚇南越共黨，竟然不顧美國的立場，大肆宣揚落葉劑的效果，讓美國立場尷尬。但不論兩國立場如何，都希望達到消滅南越共黨的目標，在此前提下，必須發表言論，迷惑國內外新聞媒體及民眾，在呂教授書中有以下描述：

值得注意的是，為了掩人耳目，美國官員們還故意誤導新聞媒體，鼓吹美國在越南使用的落葉劑沒有任何危害性。當然，南越政府為了證明落葉劑對人類沒有危害，並進而將南越居民趕往「戰略村」，還不惜讓官員們將落葉劑直接塗抹在皮膚上。這一舉動，也讓受蒙蔽的南越人帶來無窮的後患。

走讀至此，不禁令人聯想到美國官員近日的作為。美國在台協會網站上的宣傳文章中表明「大部分生產和進口牛肉的主要國家，包括日本、南韓、墨西哥、加拿大、及其他許多國家，也都判定餵食萊克多巴胺的動物的肉品，在人類食用上安全無虞。」又或者像新聞媒體所報導的：「美國商會會長以林書豪為例，表示『台裔美籍ＮＢＡ球星林書豪是吃美國牛長大的！』為美牛安全背書。」美國官員如此強調「化學牛肉」的安全性，強迫台灣政府一定要開放含瘦肉精的牛肉進口，其目的究竟何在？如何能不啟人疑竇？

從「牧場工行動」到「美國牛事件」，雖然時代不同、地點有異，但相同的是美國政府都罔顧在地人民的健康，不聆聽當地民眾的聲音，強勢推動其所欲達到的目的；又或者，美國政府是真的相信不論「落葉劑」還是「瘦肉精」都確實「對人體無害」，當時的科學實驗也相信無害—但十年後呢？二十年後呢？美國大規模在南越噴灑落葉劑的結果，不僅僅造成越南人民罹患各種疾病，連當年在越南作戰的美國軍人都受到感染，產生包括癌症、淋巴瘤、白血病以及胎兒畸形的後遺症。戰爭打完了，美國政府還是輸了，而付出代價的，卻是最無辜的越南人民、以及為帝國主義者侵略野心奉獻犧牲的基層官兵。

這次的美國牛事件，台灣人民為保護國人健康，反應激烈，但弔詭的是，抗議聲浪與行動全數針對無能顢頇的馬英九，卻無一人一言針對真正的霸權者—美國進行抗爭，台北的美國在台協會樂得坐山觀虎鬥，看著國人內訌，卻無知（又或者不敢）對外。這就如同越戰時期，不去反對帝國主義者美國，而只去向吳庭艷政府示威一樣，是無法徹底解決「牧場工行動」的問題，畢竟要向台灣傾銷化學牛肉的是美國政府，抗議也必須找向源頭才是。