顯示具有 教育 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 教育 標籤的文章。 顯示所有文章

星期四, 2月 13, 2014

孩子:學會勇敢

學期才剛剛開始,就面臨到孩子跟我都必須學習成長的小狀況(也許對孩子還說不是?)

學務處每學期有許多重要的例行業務,當中一項就是選舉班級的「優良學生」。在我的班上,我讓學生們自己提名,自己表決,最後選出了公認最具代表性的一個孩子。

選出這個孩子擔任本班的優良學生,我十分欣慰,因為在我的眼中,這孩子確實是一個認真負責、熱心助人、行為端莊、言語適切的學生,即便不是同學互選,我也仍舊會指定這孩子,不做第二人想。

只是這孩子向來行事非常低調,非常不喜歡「上台」,總覺得「上台」這件事「很恐怖」,也因為這樣的心態,對於「領獎」一事十分排斥,就算只是上台領取班級校歌合唱比賽的團體獎項,事前也一直對我抱怨不已:「為什麼是我上台領獎?」

所以這一回當這孩子被公推為「優良學生代表」時,哀嚎、跳腳、推卸,抗拒情況非常強烈。我不以為然,因此對這孩子的訴求選擇視若無睹。

本來想找個時間聯絡孩子的母親,請家長協助勸說孩子,卻不想今天下午先接到了孩子母親打來的電話:原來孩子見說不動我,想透過家長的力量,讓我轉變心意,挑選他人擔任。

當下我就傻眼了!孩子的動作畢竟快了一步,不過這也正中下懷,恰好給了我一個機會向家長陳述我的理由。我告訴這孩子的母親,您的孩子確實是班上品行最優良、最熱心助人的一位,擔任「優良學生」是不二人選。更何況孩子就讀「體育班」,接受如此嚴格的體育訓練,其目標不就是在將來能在羽球界打出一片天地,獲得優勝嗎?只要獲得優勝,就會受到表揚,就必須上台領獎,這是孩子將來必須經歷的過程。難道家長會希望孩子在歷經一切的艱苦磨練後,最終仍只是沒沒無名,一事不成嗎?所以這一次我讓這孩子上台領取屬於自己的個人獎項,其實是一種考驗。

原本孩子是希望母親能說服我改變心意,最後卻是我說服家長安撫孩子的情緒,這應該是孩子始料未及的結果吧!

只是我還想對這孩子說:「孩子,『恐懼』『害怕』其實都只是內心當中的『幻影』,一點都不『真實』,也根本不存在。儘管十三歲年紀還小,但必須學習成長,成長的滋味酸甜苦澀,各式皆有,而現在必須學習的,則是『勇敢」。學習勇敢,克服恐懼的幻影,也許不是太容易,但這也是一項成長的功課。」

星期日, 12月 22, 2013

伸手不可得的夢想:學習

電影「人生80才開始」(The First Grader)觀後感

身為教育從業人員,一年一年面對著不同的孩子,有的聰穎認真,也有的恍惚懈怠,課程日復一日的進行,我常常在想:到底為什麼要受教育?教育的目的究竟為何?

對於台灣的孩子而言,「教育」是隨處可見的廉價品,「學校」只是成長不得不渡過的一段歷程,一種責任,既不罕見,更無須珍惜。

然而並非所有世界上的孩子都能如此幸運。「人生80才開始」這部電影講述的是肯亞,一個對於許多台灣人來說,等同於「廣大野生動物園」的國度,卻忘了這個國家其實也有「人類」居住,更也有著屬於人類的歷史、文化、情感喜悲,而且這是「非洲」,過去三百年來受盡歐洲帝國主義欺凌、掠奪、傷害的地方,過往的沈重,遠非「幸福的台灣人」足以想像。

2002年,肯亞政府宣布對「全民」展開免費的教育,在電影中,透過廣播人員,發表了這樣的宣示:
"My people, my people. Now, the new government has announced free education for all."
有趣的是,廣播員在發表了政府的這個政策後,隨即表示他的想法:「一個會遵守諾言的政府?令人難以置信!」從這句話,不難想像在此之前的肯亞政府發表過多少政策,卻跳票過多少次,讓人民對國家與領導人,早已失去信心(這點怎麼跟台灣人民對扁跟馬政府的感受如此相似?)

不過也因為「全民」(For all)的說法,讓一位高齡84歲的老先生馬魯格產生了強烈的求學慾望。他興沖沖地跑到小學,希望入學,卻因為年紀太大被拒絕。馬魯格意志堅決(或者說個性頑固?)不達目的絕不罷休,一次又一次地到學校表達求知學習的熱誠,終於感動了學校的校長-珍妮老師,破例讓他入學。

但這一入學,立刻引發爭議。學生的家長認為不應該讓一個「行將就木」的老頭子佔據學生的名額,這會產生排擠效應;也有的家長擔心馬魯格的存在,會「污染」年幼孩子的靈魂--為了證明這一點,他們開始挖掘、利用馬魯格的老底,批判他是好戰的「茅茅主義」份子,將他定位在「危險人物」,想方設法地將他逐出校園。於是原本單純的求學資格爭議,捲入了肯亞人民至今難以撫平的歷史傷痛:殖民與內戰。

在歷史上,肯亞長期被英國殖民統治。儘管在表面上,英國從維多利亞時代起,展現出富裕、優雅、文明的面貌,但仍夠讓「日不落帝國」紳士、淑女如此儀態萬千的背後,其實是對亞非拉地區無情、殘酷的剝削,「工業火車頭」的名號,如果不是靠著對殖民地資源的搶食,大英帝國絕無可能如此壯大。肯亞資源充沛,自然成為英國擴張勢力的目標之一。

1956年,肯亞人民在德丹‧基馬蒂領導之下,發起壯烈的抗英起義運動,史稱「茅茅起義」。這是一場震撼英國統治者的大型起義運動,殖民者不敢輕忽,給予堅決的鎮壓,並且在肯亞人民當中進行分化,讓「茅茅」侷限於肯亞的「基庫尤」族當中,在維基百科有關茅茅起義的解釋裡,當時的英國政府是這樣看待茅茅「叛亂」的:
「不理性的邪惡力量,被衝動的獸性所主宰,受到世界範圍內的共產主義影響」

既然是「邪惡」「獸性」,英國軍隊在逮捕、搜查茅茅亂源時,下手自然不帶任何「人性」。故事主角馬魯格原本有個幸福美滿的家庭,美麗的妻子、兩個稚齡的孩子,卻在英國人搜捕茅茅時,因為妻子不願承認丈夫是叛亂者,慘遭英國軍人槍決,連兩個小孩也一同槍殺(其中一個還是襁褓中的嬰兒!)這一幕,成為馬魯格永恆的傷痛,也是英國殖民統治無法抹滅的污點。

馬魯格被英國逮捕之後,受到殘忍的刑求對待,包括倒吊、用鉛筆刺穿耳膜、鞭刑抽打等,但他始終不願宣示放棄理念,堅持信仰。此後他不斷被囚禁,從一座監獄換到另一座監獄,青春歲月就此流逝……南非總統曼德拉也是這樣。

恢復自由後,馬魯格只想彌補早年無法求學的遺憾,卻遭到無情的拒絕,儘管珍妮老師讓他入學,但反對的聲浪排山倒海而來,甚至利用下流手段(抹黑珍妮老師的貞潔、攻擊學校恐嚇老師與學生),總算逼使校方高層出面,將珍妮遠調。


珍妮老師為理念奉獻,相信將馬魯格收入班級是正確應為之事,因此坦然接受調遣令,遠赴他鄉。但對馬魯格來說,珍妮老師是為他而犧牲,不能不有所回報,因此不辭辛勞遠赴首都奈落比,親見教育委員會主席,最終使得委員會接受陳請,將珍妮老師調回原校。


「學習」對於馬魯格來說,是終生的夢想,在他生命的殘燭時光,能夠遇上免費教育的機會,無論如何不想錯過。影片中最後他說「我會學到踏進棺材的那天」讓人深深動容。

「不老學生」的傳奇,透過新聞媒體的報導,從肯亞的鄉間傳到首都、更遠及全世界,馬魯格成為金氏世界記錄認證的最年長求學者,更前往聯合國發表演說,講述教育的重要。

台灣的孩子,面對如此容易取得的廉價教育,既不珍惜,也不理解。馬魯格,永不放棄的老人,儘管早已辭世,但他的求學認真態度,永遠值得後代莘莘學子,如你、如我,省思、追隨。




星期五, 6月 28, 2013

足以借鏡但難以仿效:「打造野孩子的一片天」研習後記

不知不覺在西湖國中待了整整三年,這三年來風風雨雨,一開始懵懵懂懂地接了資訊組長的位置,一個學歷史的老師,能冷靜分析人與人間複雜的關係糾葛,卻無法拯救當機的電腦、斷線的網路、被入侵的伺服器……這個組長位置,我一整年做得戰戰兢兢,更知道自己不可能高興勝任,早早去職,對學校、對我、對學生都好。

下個學期,我又將開始一段全新的體驗:擔任班級導師。相較於行政,「班導」是每一位有志於教職者必然要歷練的過程,如何與孩子及家長共處,不僅僅是教師的工作,更是教師無可旁貸的使命。為此,我抱著既期待又緊張的「菜鳥導師」心境,面對逐漸到來的責任。

就是在這樣的心情下,當我得知學期末的校內研習,竟然邀請到著名的導師:彰化縣鹿鳴國中楊志朗老師前來分享時,我熱切期待他的經驗,能點亮一盞明燈,讓我在下學期的工作有所依據。

楊志朗老師任教已超過十年,每年都主動要求擔任班級導師,在他執導的班級中,每個孩子都被強迫閱讀,而且是大量的閱讀。楊老師確實用心,在演講中,特別強調利用「流行歌曲」與「課本文章」的結合,讓學生在情感上產生連結,然後說明兩者之間相通或相異的地方,甚或搭配精美的圖片或簡短的劇情,成功地拉近學生與課本之間的距離。

此外楊老師特別強調「利用一切零碎時間閱讀」,除了每天早自習時間閱讀25分鐘外,包括上課預備鐘聲5分鐘、同學打飯菜時間、打掃時間、課堂空餘等,楊老師都「借」來進行閱讀。說真的,光是這一點,就讓我佩服不已:楊老師是怎樣說服孩子乖乖坐下來讀書的?楊老師在演講過程當中一再說自己實行的是「斯巴達式的教育」,但究竟如何「斯巴達」?對於不肯聽話,強烈反抗的孩子,要如何讓他們心悅誠服?我相信在楊老師任教這麼多年的過程當中,一定常常遇到這一類反抗心強的學生,我很想知道他如何成功「訓練」這些「野孩子」,很可惜演講十分精彩,能回應問題的時間卻太少,無從得知楊老師當中的訣竅。

楊老師對於閱讀的推動,不是「讀過就算了」,還要繳交心得報告。在他的班上「每日閱讀一方塊文,並作心得寫作;每週一德育週記,並分享心得」。不只是大量寫作,還要求學生上台分享。最讓人意外的是,楊老師不僅要求學生讀書,還要求家長讀書不僅要求學生寫心得,更要求家長寫報告!這種風格,在我任教這麼多年,來來去去這麼多所學校,真的是「絕無僅有」的一位老師!楊老師的說法是「把家長拉進來一起讀書」,當然楊老師也說在推動之初,確實遇到不少家長反彈,老師也不斷強調自己必須「HOLD得住」「堅持下去」,在班級公佈欄上張貼每位家長的閱讀心得,讓學生在同儕當中產生比較,某位家長的金玉名言被多次分享,每位家長卻極少發表,這會讓學生回到家,對家長「施壓」,讓家長必須回應孩子的需求。

因此作為楊老師的學生,每天都必須繳交相關的閱讀心得分享,如果課間無法完成,楊老師會留下來陪著學生讀書、寫作,不管多晚,都會陪伴。不僅如此,楊老師還把家庭環境欠佳,無法提供適當讀書環境的學生,帶回家中,由楊老師的父母協助照料根據楊老師的說法:「我今年40多歲了,已不期待婚姻」所以把學生當成自己的孩子般照料,直可說無微不至。



既然沒有婚姻與家庭的束縛,楊老師在父親的建議下,每個月捐出薪水一萬元,購置大量圖書放在教室,甚至組裝一台「行動書庫推車」,讓班上到處都是書籍。楊老師甚至會給予學生兩千元的購書基金,帶領學生到書店買書。楊老師主張「書要翻、舒耀念、用到爛」,因此所有買回來的書要學生圈點、斷句、批註、摘錄佳句、撰寫心得,缺一不可。





因為楊老師要求學生以大量的精神、時間進行閱讀,因此在他的班上,不進行科目小考,但最後成績傲人,以楊老師口中的「偏鄉小校」屢屢考上彰中、彰女而言,確實令人刮目相看。

不過話說回來,楊老師的作法非常令人景仰,卻給了我一種難以親近的感覺。他的作法,我很想用周敦頤〈愛蓮說〉裡的蓮花形容:「只可遠觀,未可褻玩」。試問有多少老師可以做到楊老師這般付出?我承認我做不到。楊老師分享了一個非常偉大的「典範」,只是恐怕在大多數老師聽來,不論在現實環境或個人風格上,都無法重現或「複製」楊志朗老師的方式。

方式無法仿效,精神卻可繼承。楊志朗老師用全部的心力照顧學生、推動閱讀,確實可以讓我思考在不久的將來,當我帶領一個班級的時候,讓如何讓學生不排斥學習,要如何讓自己的班級經營能更貼近學生、家長的心靈,楊老師給了我一個深刻思考的空間。


楊志朗老師在演講中大方地分享他的資料,且不吝於讓所有老師下載使用。因此本文當中的照片都來自於楊老師的檔案,特此說明。

星期二, 6月 19, 2012

法國高中會考--台灣可以嗎?

最近台灣為了十二年國教吵得不可開交,所謂他山之石可以攻錯,因此有了以下的新聞報導:


  • 法高中哲學考題 台網友:感動到想哭

  • 新頭殼/新頭殼newtalk-



法國高中會考(Bac,baccalauréat)本週開始,照慣例週一早上先考共同科目哲學考題(Bac Philo),考生們有四小時作答。法國全國約有七十萬多人應考,今年最年輕考生年僅十二歲,最年長者為八十七歲。法國高中會考1808年由拿破崙創設,當時應考科目中就已包含哲學。
法國高中會考哲學科目目的在於訓練學生思考與論述,並非照本宣科回答哲學史知識,學生的語文表達能力與論述方式也相當重要。
以下是今年的考題:
文學組考題(三選一)
-工作能讓我們獲得什麼呢 -所有的信仰是否都與理性處於對立面 ?(所有的信仰是否都不理性 ?)
-試評論斯賓諾莎(Spinoza)作品「神學政治論」(Traité théologico-politique)片段
理組考題(三選一)
-如果國家(l'Etat)不存在,我們是否會更自由 -我們是否必須尋求真相(la vérité) -試評論盧梭作品「愛彌兒」片段
經濟組(三選一)
-工作的價值是否只在於「有用處」 -自然而生的慾望是否可能存在 -試評論貝克萊(George Berkeley ) 作品「被動服從」(De l'obéissance passive)片段
許多網友看到法國的哲學考題,都表示很感動,甚至「感動到想哭」。Maxens Huang表示,每年看法國的高中會考哲學考題, 都會感受到法國社會對於某些價值的重視與維護, 而那些東西讓我很感動。「我如果是考生, 拿到這樣的考題, 我會覺得我有被尊重到 :)」
林力上:「題目出得真好。」Yan Er:「很想下一代是法國公民」。Xiang Sai:「看到法國的考題,就覺得我們的考題有多填鴨 這也我支持12年國教的原因 不改革,不改變,我們的未來毫無希望。」
Jung Wei Hung:「我不相信高中生看完,背背幾篇有公平性的基本文化教材,裘冉客傳或者師說,我們的語言及漢文化教育會超越古西哲亞里士多德的深度。我們甚至連自己的原著民文化都不理解了。」
當然,也有比較 Kuso的說法,Chang Jene-Howard 便說:「關鍵是老師和官員和學生都不想太累的結果。。。。」
輔仁大學哲學系教授沈清楷曾在他的文章《少了一堂課?從法國哲學課程看台灣人文教育》寫道:「這些考題依學科性質分為文學、科學、經濟與社會、專業技術四組,每組有三題,其中兩題申論,一題是文本解釋。法國各個報章雜誌、電視廣播往往大張旗鼓地請來學者、教師,激情而理性地評論考題或提供解題服務,在社會上掀起一連串討論。」
沈清楷說,這些題目沒有一定的標準答案,除了比寫作技巧和理性的論證之外,再來就是競爭年輕心靈的深刻程度。在這段期間,哲學家的幽靈不斷出沒在報章雜誌上,被引用也被批判。這個時刻,不僅是對法國青年學子的思想考驗,也刺激著成年人的公民意識,去反思、質疑當下的處境,企圖尋找存在的最佳出口與可能性。台灣熟悉的沙特、西蒙波娃、傅柯、德勒茲、德希達、阿宏等法國哲人,在青少年時期都必須參加這個哲學會考,在他們年輕的歲月中,同樣也不停地穿梭在哲思的時光隧道中。」
*******************************
看起來頗為令人欣羨,但台灣可不可能依樣畫葫蘆?只怕很難。想想看:台灣是最重視「公平」的地方,這種「沒有標準答案」的考題,卻要決定所有考生的未來學校,只怕社會上會掀起質疑「公正性」的浪潮。這當然也根基於台灣長年以來對於「當權者」的不信賴,導致即便由最知名的教授評分,也難以完全服眾。這種考題用來平日教學也許還可以,在台灣要用作升學考試題目,還有很長一段路要走。

星期六, 4月 07, 2012

「臺北、香港、廣州歷史教學研討會」心得


身為西湖國中「獨一無二」、「絕無僅有」的正職歷史科教師,在校內「唯我獨尊」,更何況不少學生對自己的授課頗為欣賞,難免產生「自我感覺良好」的後遺症,因此當收到來自輔仁大學的公文,將於四月78兩日舉辦兩岸三地的中等學校教學研討會,看看討論主題,似乎頗為有趣,反正假日無事,雖然不算在教師研習的時數當中,為個人的成長,也就報名參加了。
第一場報告有兩位主講人。首位主講者是來自廣州白雲區教育發展中心的李嵐教授,講題很長,大體是對各種教學資源在實際使用上的觀察與省思。作者在文中講述的內容,某些正好刺到我的「痛處」,讓我不禁反問自己:在自以為精彩絕倫的教學中,我到底錯過了多少?譬如作者提到:
課改後許多教師銳意創新,充分發揮專業能力和網路優勢開發資源,但另一方面對教材資源卻不夠重視,容易造成優質資源的浪費。
……有教師對一些重要圖片的解讀不夠到位,部分圖片僅起裝飾作用或是一閃而過,資源效用未得到充分體現。
……部分教師既是資源的主要來源,也是資源的主要使用者,亦形成主宰課堂之勢,不利於教學民主的發揚。
以上這些,似乎都是我平常上課時常犯下的毛病。我非常少用教科書,主要的理由是教科書的敘述太過簡略,為了節省版面,往往將重要而複雜的事件濃縮,變得平鋪直敘,毫無意味。我在自製的簡報當中試圖放入許多國中學生會感興趣的元素,包括大量的圖像、影片、相關文字知識等,就是希望透過輕鬆活潑的課堂敘述,讓學生不至於覺得歷史枯燥。不過也就會如同李嵐教授所提到的,大量開發網路資源的結果,我成了資源的唯一主宰者,課堂缺乏民主互動與交流,讓我的教學比較像是傳統的「帝王」而不是民主的「總統」。
相對於此,下一位報告者廣州教育局教學研究室主任黃憲主任就特別提到「個性化教育」的重要性,主張「強化個性化教育的理念,其內涵是在內容統一、要求統一的情況下根據學生的各自特點而靈活調整教育內容,綜合運用各種教學組織形式,不拘一格地採用有效的教育方法」這其實也符合了台灣當前教育力主「不放棄每一位孩子」的教學目的。但我還是頗感心虛,一位歷史專任教師,往往負責超過十個班級,就以一個班級30位同學計算,至少300位學生,如何實踐「個性化教學」?無法認真照顧「每一位孩子」,是否就代表著教師的怠惰?一個教師,到底要花費多少時間與心力,才能夠算是盡到自己的職責?
茶敘之後進行第二場報告。第一位主講人是香港退休教師白耀燦老師,用生動活潑的語氣,透過投影片,講述歷史「實地考察」會出現的問題與反思。白老師以辛亥革命為例,在香港雖然有不少與革命相關的事蹟,但歷經百年,物事全非,想要帶學生從現場體會當年革命的風華,早已無處尋覓,反而對於「神入」歷史教學產生負面效應。如果要學生體驗歷史當中人物的情思,第二位主講人廣州一中教師楊穗福老師就以「小舞台演活大歷史」為題,談自己在教學過程中,設計讓高中學生演出歷史劇的經驗,同為歷史科教師的我,自然首先聯想:「我可不可以模仿?」結論卻是悲哀的:我力有未逮。楊老師所提的是「校本課程」,也就是以全校的力量進行活動,而以目前我所待的西湖國中,每位教師除本業外,都負有其他工作,加上校內並無表演藝術方面專長的教師,無法在戲劇專業上提供協助(如劇本撰寫、服裝製作、道具處理等),看來這樣的活動雖然大有助於學生對歷史的興趣與瞭解,但似乎仍以大型學校較為適合辦理。
此後再令我感到興趣之主題,則為下午第一場首位主講人的主題:「英國、台灣中學歷史教科書之比較」,作者為鶯歌國中蘇家惠教師,該文為其碩士論文部分。從該文分析中,可以發現英國教科書特色為重視學生思辨能力,故教科書中有大量史料,篇尾則列出本段落欲學生思考的問題,故英國教科書內圖片極少,幾乎全為文字紀錄;相較於此,台灣課本則以歷史敘述為主,比較像「簡單的故事書」,文字經過精鍊減縮,配合大量圖片,可說各有特點。
不過英國課本在「廣度」上則遠不及台灣。蘇老師論文中即有言:
SHP版(教科書)《和平與戰爭》中「二十世紀的世界」單元內容以歐洲為主要文本載體,所以此單元儼然是「二十世紀的歐洲」之介紹,至於其他區域的教材內容甚少(日本除外),甚至大英帝國對殖民地壓迫及殖民地的抗英運動(如印度、南非、埃及等)等議題則隻字未提。
台灣版「平鋪直敘」的方式往往讓教師感覺份量沈重,但優點卻是「面面俱到」。我常想台灣的課本編排方式儘管飽受批判(包括我自己對之也是頗有議論),但我更擔心英國課本的編排方式會讓學生視野變得狹隘,就如同我在上文山社區大學唐曙老師有關亞非拉課程以前,對這些地方的貧困一無所知,甚至認為理所當然一樣。英國課本拒談過往「被殖民地」的歷史,可能會讓英國學生缺乏對弱勢族群的關懷,甚至重演「白人至上」的民族偏見。
下一位主講者的主題非常有趣,更是我一直十分重視,大量使用在我投影片當中的資料:「漫畫-初中歷史教學中的新元素」,主講者是廣州匯景實驗學校謝惠華教師。如果可以,我很希望能在自己的學校也辦一場歷史漫畫競賽,相信會有不少學生躍躍欲試。這讓我想起過去在私立學校任教時,也有一位同學繪製大量歷史漫畫,到現在都還記得內容,以各種動物形容二戰期間的各派勢力,令人印象深刻,當年如果學校允許,這些出類拔萃的作品將可以成為歷史教學的重要工具。
一整天的研習內容極為豐富,可也令人感到疲憊。其實每一場研習都或多或少給我新的想像與刺激,只期望將來有機會能將今日所學的,在實際教學上付諸應用。

星期六, 2月 25, 2012

教學研習:海洋教育的整體思維

時間:2012年3月22日上午9:30-11:30
地點:臺北市立明湖國民中學五樓會議室
參加對象:臺北市第八群組社會領域全體教師

對於這一次的研習,基本上不抱持太大興趣。專注於歷史教學的我,直覺的反應就是:這不是「地理科」或「地球科學科」乃至於「生物科」該參加的研習嗎?更何況我還是隻「旱鴨子」,海洋對我來說,更像是「陸地的終點」!


主講的老師是海洋大學的教授吳靖國教授,從一開場就直擊我的思維盲點:「海洋教育是海邊學校的事?」「海洋教育是自然領域教師的事?」「什麼是海洋教育的體驗教育?」


連續三個問題,開展一場思辨之旅。吳教授緊接著說明:
現在台灣中小學教育特別強調「體驗教育」,但並不是所有「體驗教育」都能帶給學生正面的意義與印象。就以「海洋」來說,如果「體驗教育」就是帶著學生前往海邊「淨灘」或「研究」,那麼一般都市小孩便不容易參與,真正讓「海洋教育」成為「海邊學校的教育」;此外,「淨灘」或「親近海洋研究」等活動,也往往會讓學生曝曬於豔陽下,疲累、滿頭大汗,乃至於中暑、昏厥,學生對海洋留下種種負面印象,豈能達到教育學生「近海、愛海」的目的?故此,「海洋教育」絕非「體驗教育」如此簡單。


吳教授將「海洋教育」分為「自然海洋」與「意識海洋」兩大區塊(如下圖所示)一般教師如我,都狹隘地將「海洋教育」侷限在「自然海洋」這一塊,也就忽略了「意識海洋」這個更為重要的內涵。


所謂「各取所需」,以身為歷史科教師的我來說,最重視的,無過於教授所提到的「人文海洋」這一個區塊,包括了「海洋歷史」、「民間信仰」、「海洋文藝」等多重面向。吳教授對於海洋教育著力多年,資料極為豐富,雖然受限於研習時間無法多加介紹,但所展現出來的部分內容,就已然使我大為驚豔:竟有這麼多值得我使用的項目!僅將教授所提及的內容廬列於下,供賞文需要者運用:


1.流行歌曲:蔡依林-海洋之心


2.傳統歌謠:鑼聲若響、快樂的出航


3.網路創作:老人與海(這個很有意思,是中國網友「海鳴威」的作品)


4.相關網站:海生館、文藝海網站等




最後,吳教授不忘殷殷相告「海洋教學」一定要友「海味兒」,也就是要達到「人與海」的親密連結與互動。這種「互動」,不見得是「親身體驗」,而是產生對於海洋的感情,讓學生感受得到雖然生活在陸地,但「海洋」其實並不如此遙遠,而這也是所有教育最重要的目的。


短短兩個小時的研習,改變了我這個「離海千萬里」的人許多固執已久的觀念,或許有朝一日,我也將就這個主題,寫出一個特別的教案,不僅教育學生,也同時教育自己,面對海,親近海,最後感受海的美麗。